Pontos de Viragem na História Nazarena

Período Um: A busca por fundações, 1887-1915

Fundação dos órgãos matrizes.
LESTE DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO NOVA INGLATERRA

Igreja Evangélica do Povo, Providence, Rhode Island (1887)
A Igreja Pentecostal, Lynn, Mass., (1888)
Outras Igrejas da Nova Inglaterra.
Associação Central de Santidade Evangélica (1890), primeira organização de igrejas na linhagem nazarena.

SUL DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO TENNESSEE

Igreja do Novo Testamento de Cristo se origina no Tennessee (1894)

LESTE DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO BROOKLYN

Três congregações no Brooklyn fundadas por William Howard Hoople, começando com a Igreja Pentecostal Utica Avenue (1894)
Associação de Igrejas Pentecostais da América organizada (1895) como uma associação de igrejas de santidade da área da cidade de Nova York.

OESTE DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO DO PACÍFICO

Primeira Igreja do Nazareno em Los Angeles estabelecida (1895). Torna-se a igreja mãe do ramo ocidental

SUL DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO TEXAS

A Igreja Independente de Santidade se origina no leste do Texas (1901).

CORPOS REGIONAIS CONSOLIDAM E CRESCEM

Os movimentos Nova Inglaterra e Brooklyn se unem em 1896. O corpo unido mantém o nome do movimento Brooklyn e é chamado de Associação de Igrejas Pentecostais da América. Em 1907, estende-se da Nova Escócia, Canadá, até Iowa.
Os grupos de Tennessee e Texas unem-se em 1904, criando a Igreja da Santidade de Cristo. Em 1908 a Igreja da Santidade de Cristo chega do Novo México à Geórgia.
Em 1907, a Igreja do Nazareno de Bresee se estende do sul da Califórnia ao norte até Seattle e ao leste até Illinois.

Um importante ponto de viragem é o movimento de unidade, que culmina em fusões em 1907, 1908 e 1915. Na última data, o que antes havia sido sete grupos distintos nos Estados Unidos e um na Escócia, havia se unido em uma única denominação internacional com igrejas no Caribe, América Central, América do Sul, África, Ásia e Cabo Verde.

Primeira Assembleia Geral em Chicago, Ill., (1907) une a Associação de Igrejas Pentecostais da América e a Igreja do Nazareno. O nome “Igreja Pentecostal do Nazareno” é selecionado como nome da igreja.
Segunda Assembleia Geral em Pilot Point, Tex., (1908) traz a Igreja de Santidade de Cristo para o corpo unido. A Igreja Pentecostal do Nazareno agora existe na maioria das áreas dos Estados Unidos e na província canadense de Nova Escócia.
Duas fusões importantes em 1915 adicionam a Missão Pentecostal (Sudeste dos EUA) e a Igreja Pentecostal da Escócia à igreja.
A Quinta Assembleia Geral exclui a palavra “Pentecostal” do nome da igreja porque o surgimento do pentecostalismo de língua moderna deu à palavra novos significados populares.
Sexta Assembleia Geral (1923) escolhe 1908 como data de aniversário oficial para a igreja unida.

Um ponto de viragem crítico ocorreu com a criação da Editora Nazarena por ação da Terceira Assembleia Geral (1911). Essa ação substituiu três empresas editoras regionais por uma empresa central e substituiu três jornais regionais por um jornal denominacional forte, Herald of Holiness, que começou a publicação na primavera de 1912 e continuou até 1998, quando foi substituído por Holiness Today.

Outro destaque foi o desenvolvimento de uma rede de faculdades de artes liberais para educar ministros e um leigo cristão. Os primeiros nazarenos se inclinavam para o modelo metodista de ensino superior, que incluía uma ampla educação em ciência e humanidades. Metodistas também acreditavam que cada conferência anual deveria ter seu próprio colégio. Em contraste, o modelo batista enfatizava faculdades bíblicas com um currículo estreito. Os primeiros nazarenos escolheram o modelo metodista porque (1) lhes permitia educar seu clero e leigos juntos, e (2) fornecia ao clero uma educação ampla.

Empresa missionária. O primeiro trabalho fora dos Estados Unidos e Canadá foi na Índia, seguido por Cabo Verde, China, Japão e México. Missão Pentecostal, que se fundiu à Igreja do Nazareno em 1915, adicionou trabalho missionário em Cuba, América Central e América do Sul. O desenvolvimento da empresa missionária nazarena tornou-se uma das características definidoras da igreja nas gerações que estavam à frente.
Período Dois: A Era da Organização, 1915-1945

Mulheres se organizam para missões. Sociedade Missionária da Mulher foi autorizada em 1915 como auxiliar da igreja. Em data posterior, abriu sua adesão a homens e tornou-se a Sociedade Missionária Mundial Nazarena.

Conselho Geral foi criado por ação da Assembleia Geral de 1923 e começou a funcionar imediatamente. Substituiu um sistema de conselhos independentes que muitas vezes competiam uns com os outros pelo dólar da igreja. Esses conselhos independentes tornaram-se departamentos do Conselho Geral.

Assembleia Geral de 1923 autoriza o Departamento de Escolas da Igreja e, pela primeira vez, a Igreja do Nazareno começou um planejamento detalhado e sistemático do currículo de educação cristã.

O programa internacional da Igreja do Nazareno sofreu muito com as consequências sociais e econômicas da Grande Depressão e da subsequente Guerra Mundial. “Redução” tornou-se a palavra de ordem quando a igreja foi forçada a organizar seus recursos cuidadosamente. Ao mesmo tempo, líderes da igreja estabeleceram planos para uma expansão significativa dos esforços missionários na era pós-guerra à frente.

Período Três: A Era do Evangelismo, 1946-1970

O terceiro período é marcado por uma explosão de atividade missionária que levou a igreja a novas áreas, como Coréia e Filipinas. Também entrou na Austrália e Itália quando obras indígenas significativas nesses países se uniram à Igreja do Nazareno. Cruzada de Meados do Século por Almas e outros esforços reavivistas caracterizaram a igreja na América do Norte e em outros continentes.

A igreja realizou treinamento teológico de pós-graduação para o ministério quando o Seminário Teológico Nazareno foi fundado em 1945. Agora há várias instituições de pós-graduação em religião que fornecem treinamento especializado.

Transmissões de rádio foram autorizadas e o programa “Chuveiros de Bênção” começa, logo seguido por “La Hora Nazarena” e transmissões em outros idiomas.

A igreja respondeu ao Movimento Juvenil dos anos 60 criando Corpo Missionário Estudantil e grupos de canto orientados a jovens, como Lost and Found. A Igreja Maranatha do Nazareno em Paramus, N.J., tipifica o alcance da cultura hippie.

Período Quatro: Busca de Identidade em uma Era de Mudança, 1971 a Presente

A igreja levou a sério a internacionalização ao lidar com as crescentes demandas de tamanho e diversidade cultural.

Ministérios compassivos retornaram ao coração da igreja, como um aspecto do evangelismo e como um sinal do Reino de Deus em trabalho em nosso meio. Isso ocorreu primeiro através da fundação de ministérios urbanos, particularmente a Comunidade de Esperança em Washington, D.C., e a Igreja Manhattan do Nazareno na cidade de Nova York. Posteriormente pelo Escritório de Ministérios Compassivos no Centro de Ministério Global