연구 아젠다

연구 아젠다와 나사렛 기록 보관소

나사렛 기록 보관소의 주요 목적은 나사렛 교회의 기원과 발전을 문서화하는 것입니다. 그러나 이 컬렉션을 개발하는 과정에서 다른 분야를 연구하는 학자들을 돕을 수 있는 자료가 조립됩니다. 나사렛 순례가 그 시대의 다른 종교 조류와 교차한 모든 시점에서 – 북미 부흥주의, 캠프 미팅 문화, 근본주의, 전후 복음주의, 교회와 사회에서 여성의 역할, 60년대의 청소년 운동, 또는 복음주의 고등 교육의 도전 – 몇 가지를 말하기 위해 – 기록 보관소는 미국 종교의 주요 조류에 대한 연구와 관련된 중요한 출처를 축적했습니다. 세 가지 예가 이를 설명합니다.

여성의 역사

나사렛 교회의 세 가지 주요 부모-몸은 교회 생활 일찍 여성을 안수했습니다. 안나 S. 한스콤은 1892년 중앙 복음주의 거룩한 연합에 의해 안수되었으며, 1896년 미국 오순절 교회 협회에 가입한 뉴잉글랜드 교단이며, 동부 해안에서 나사렛 부모-몸을 형성합니다. 1902년, APCA는 또한 마사 커리를 안수했습니다.

메리 리 카글과 (엘리엇 J. 셰크 여사) 엘리엇 J. 셰크는 1899년 나사렛 교회의 남부 뿌리인 그리스도의 신약 교회에 의해 안수되었습니다. 이 교회는 1904년 텍사스와 오클라호마의 그룹인 독립적인 거룩한 교회와 합병되었으며, C. B. 저니건이 이끄는 것입니다. 저니건의 아내인 조니 힐 저니건은 1902년 남편과 동일한 봉사에서 안수되었습니다. 서부 해안에서 나사렛 총대주교 피니어스 브레시는 1902년 워싱턴주 시애틀의 엘시 월리스를, 1903년 로스앤젤레스의 루시 노트를 안수했습니다. 지역 교회가 1908년 연합했을 때까지, 수십 명의 여성 성직자가 있었으며, 대다수는 남부에서 사역합니다. 여성은 1907년과 1908년 일리노이주 시카고와 텍사스주 파일럿 포인트에서 열린 두 개의 연합 총회에서 실시된 사역을 위해 따로 설정된 사람들 중 하나였습니다.

안수된 여성은 나사렛 사회 사역에서 활동적이었으며, 그러한 몇 가지 기관의 기록은 기록 보관소에서 보관되어 있습니다.

나사렛 기록 보관소는 여성을 안수한 각 부모 기관에 대한 강력한 컬렉션을 유지합니다. 지역 의회 저널에는 사역 목록이 포함되어 있으며, 위원회와 지역 사업에서 여성 목사의 활동을 문서화합니다. 개별 프로필 폴더에는 수십 명의 안수된 여성에 대한 정보가 보관되어 있으며, 기록 보관소에는 다른 많은 사람들의 자서전 자료(일기, 정보 시트, 회상)가 있습니다. 회중 컬렉션에는 본당에서 봉사한 여성과 그들이 이끄는 교회에 대한 자료가 포함되어 있습니다.

안수된 여성에 대한 기록은 나사렛 기록 보관소에서 여성의 역사 출처를 소진하지 않습니다. 여성의 안수는, 나사렛 초기 교회가 구현한 여성의 역할에서 철저한 혁명의 가장 두드러진 상징일 뿐입니다. 더 나은 설립된 교단은 1908년까지 여성에게 완전한 평신도 권리를 부여하지 않았지만, 나사렛 교회는 처음부터 여성에게 교회 생활의 모든 수준에서 동등한 평신도와 성직자 입장을 주었습니다. 여성은 1944년 교회의 총회에서 대의원의 대다수를 구성했습니다.

따라서 지역과 회중 컬렉션은 교회 이사회와 위원회와 지역 사무소와 기관에서 평신도 여성의 일에 대한 문서를 제공하는 반면, 총회 기록은 교회의 최고 통치 기관에 대한 그들의 참여를 보여줍니다. 여성 선교 사회 컬렉션은 나사렛 여성-평신도와 성직자 모두가 해외 선교의 대의를 지원하기 위해 교단, 지구, 회중 수준에서 조직하기 위해 손을 잡은 방법을 문서화합니다.

개신교 선교

혁명적 시대의 기독교에 대한 케네스 스콧 라투렛의 5권짜리 설문조사는 2세기 이내에 글로벌 기독교 공동체의 변화와 함께 다루며, R. 피어스 비버와 윌리엄 R. 허치슨은 선교 기업을 미국 기독교 연구의 중심 주제로 만들었습니다. 나사렛 교회는 처음부터 강력한 선교 교회였으며, 오늘날 나사렛 사람 2명 중 거의 1명은 북아메리카 이외의 지역에 살고 있습니다. 나사렛 기록 보관소는 선교 영역에서 강력한 컬렉션을 가지고 있습니다.

미국 오순절 교회 협회는 부모 교단 중 가장 체계적인 선교 프로그램을 개발했습니다. 느슨하게 구조된 정치에서 해외 선교와 뉴욕 주의 대학은 연합의 두 가지 주요 포인트였습니다. 선교 강조는 연례 회의의 회의록, 교회 논문, 기타 출판물에 반영되어 있습니다. 총선교 비서인 하이람 F. 레이놀드는 나사렛 교회의 총교육감이 되었으며, 1907년부터 1932년까지 그 직무를 유지했습니다. 그 기간의 대부분 동안, 레이놀드는 교회의 외국 선교 부서의 집행 비서로서 동시에 봉사했습니다. 하이람 F. 레이놀드 컬렉션은 나사렛 기록 보관소의 가장 인상적인 보유 중 하나이며, 1200개 이상의 파일과 25,000개의 원고를 가지고 있습니다. 레이놀드의 서류에는 1930년대까지 나사렛 선교를 문서화하는 광범위한 선교 서신이 포함되어 있습니다. 그가 광범위한 해외 여행에서 축적한 거의 2천 장의 사진은 그의 컬렉션의 선교사 부분을 풍부하게 합니다.

일반 선교 이사회(현재의 세계 선교 부서)는 교회의 첫 번째 일반 부서였으며, 세계 선교 컬렉션은 기록 보관소에서 가장 큰 기관 컬렉션입니다. 여기에는 1911년부터 1944년까지 현장에서 선교사들과의 원고 서신과 1945년부터 현재까지 마이크로 필름 서신이 포함됩니다. 보고서, 선교 협의회 회의록, 광범위한 사진 세트는 다양한 보유 중 하나입니다. 세계 선교 컬렉션은 스와질란드의 적십자사의 창립자인 스코틀랜드의 외과의사 데이비드 하인드와 같은 수십 명의 개인 선교사의 컬렉션으로 보완되며, 그의 일기와 편지는 개신교 선교 기업의 정신을 반영합니다.

나사렛 회중은 지구로 조직되어 있으며, 기록 보관소의 지역 컬렉션에는 북아메리카 이외의 200개 이상의 나사렛 지구에 대한 자료가 포함되어 있습니다. 많은 사람들이 이 지구의 선교 분야에서 국제 교회 내의 자치 단체로의 전환을 문서화합니다.

나사렛 세계 선교 사회 기록은 선교 홍보에서 여성의 역할을 보여줍니다. 이 사회의 지부는 북아메리카와 유럽에 국한되지 않지만, 나사렛 교회가 그곳에서 시작된 후 곧 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카에서 뿌리를 내렸습니다. 중국과 일본의 NWMS 장의 문서와 사진은 교회의 국제 프로그램이 다른 영역에서 교회의 사업을 지원하기 위해 자신을 조직한 아시아 자매들이 어떻게 완전히 받아들였는지 보여줍니다.

헤프지바 신앙 선교 협회는 1893년에 설립된 아이오와에 기반을 둔 거룩한 그룹입니다. 구성 요소 중 몇 가지는 1950년 나사렛 교회와 연합했습니다. 재무 및 회원 기록의 훌륭한 컬렉션은 기록 보관소에 기탁되어 있으며, 주요 정기 간행물과 수많은 사진의 전체 실행을 포함합니다. 헤프지바 신앙 선교 협회 컬렉션은 연구원에게 전체 삶이 선교사 충동에 중심을 두고 있는 웨슬리안 거룩한 조직의 수명주기를 연구할 기회를 제공합니다.

종교의 지역주의

지역주의는 정치, 인종, 종교를 형성하는 요소로 오랫동안 인식되어 왔습니다. 뉴잉글랜드 종교는 수십 년 동안 학술적인 관심을 끌어 왔으며, 그 중 대부분은 지역의 청교도, 유니테리안, 초월주의자 과거에 중심을 둡니다. 지난 30년 동안, 남부에서 종교에 대한 중요한 연구 기관이 발전했으며, 그 중 많은 부분이 사무엘 S. 힐과 도널드 매튜의 작업에 의해 자극되었습니다. 한편, 산드라 S. 프랭키엘의 캘리포니아의 영적인 국경은 서부 해안에서 종교의 독특성을 확인하고자 하는 최근 작품 중 하나입니다.

나사렛 교회는 북아메리카 전역의 3개의 주요 및 몇 개의 소규모 거룩한 그룹을 연합했으며, 종교의 지역 패턴을 연구하는 데 비정상적으로 적합합니다. 역사가 티모시 L. 스미스와 신학자 H. 레이 더닝은 나사렛 윤리와 삶에 내재된 근본적인 긴장을 설명하기 위해 지역 주제를 사용했지만, 지난 25년 동안 이 문제를 재검토한 사람은 없습니다. 누군가 그렇게 할 때까지, 우리는 나사렛 지역주의에 대한 새로운 연구가 최근 장학금에 비추어 어떤 형태를 취할 수 있는지, 그리고 나사렛 데이터가 지역 종교에 어떤 빛을 던질 수 있는지 궁금해 합니다.