Historiographie de Timothy Smith

Une bibliographie chronologique

Compilé par Floyd W. Cunningham

Protestantisme populaire au milieu du XIXe siècle – Amérique du siècle Dissertation de doctorat. Université Harvard, 1955.

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Appelés à la sainteté : L’histoire des Nazaréens Kansas City : Maison d’édition nazaréenne, 1963.

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La croisade de la sainteté .  » Dans l’histoire du méthodisme. Vol. 2. Ed. Emory S. Bucke. New York : Abingdon Press, 1964.

Rapports des assemblées de l’Église .  » Le christianisme aujourd’hui 8 (17 juillet 1964) : 32-33.

« Dénominations religieuses en tant que communautés ethniques : une étude de cas régionale ». Histoire de l’Église 35 (juin 1966) : 207-226. Réimprimé dans dénominationalisme, ed. Russell E. Richey. Nashville : Abingdon Press, 1977.

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Congrégation, État et dénomination : la formation de la structure religieuse américaine .  » William et Mary Trimestriel 25 (avril 1968) : 155-176. Réimprimé dans dénominationalisme, ed. Russell E. Richey. Nashville : Abingdon, 1977.

Introduction à George Herron, Significations sociales de l’expérience religieuse. New York : Johnson Reprint Corporation, 1969.

Congrégations orthodoxes de réfugiés en Europe occidentale, 1945-1948 .  » Histoire de l’Église 38 (septembre 1969) : 312-326.

Aspirations sociales des immigrants et éducation américaine, 1880-1930 . Le trimestriel américain 21 (automne 1969) : 523-543.

Introduction à Lyman Abbott, christianisme et problèmes sociaux. New York : Johnson Reprint Corporation, 1970.

Initiative laïque dans la vie religieuse des immigrants américains , 1880-1950 . Américains anonymes : Explorations dans l’histoire sociale du XIXe siècle. Ed. Tamara Hareven. Englewood Cliffs, NJ : Prentice-Hall, 1971. Réimprimé dans La religion dans l’histoire américaine : essais interprétatifs. Ed. John M. Mulder et John F. Wilson. Englewood Cliffs, NJ : Prentice-Hall, 1978.

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Comment devenir évêque tout en étant vraiment religieux .  » Le séminariste d’Asbury 26 (janvier 1972) : 48-66.

Noirs autochtones et Blancs étrangers : réponses diverses aux opportunités éducatives en Amérique, 1880-1950 . Perspectives dans l’histoire américaine 6 (1972) : 309-335.

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« Réforme sociale ». Dans la montée de l’adventisme. Ed. Edwin S. Gaustad. New York : Harper et Row, 1974.

Perfectionnisme chrétien et idéalisme américain 1820-1900 . Le séminariste d’Asbury 31 (octobre 1976) : 7-34.

Mentalité de forteresse : enchaîner le pouvoir de l’Esprit .  » Le christianisme aujourd’hui 21 (19 novembre 1976) : 22-26.

Réponse du lecteur : Déterminer la base de l’autorité biblique .  » Le siècle chrétien 95 (2 mars 1977) : 198.

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Nazaréens et mission wesleyenne : pouvons-nous apprendre à former une histoire ? Kansas City : Beacon Hill, 1979.

« La croix l’exige, l’Esprit le permet ». Le christianisme aujourd’hui 23 (16 février 1979) : 22-26.

Justice et espoir : sainteté chrétienne et vision millénaire en Amérique, 1800-1900 . Trimestriel américain 31 (printemps 1979) : 21-45.

La doctrine de l’Esprit sanctifiant chez John Wesley et John Fletcher .  » Le Magazine du prédicateur 55 (septembre-octobre-novembre 1979) : 16-17, 54-58.

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Réponse » à la critique de J. D. Bratt « Religion et ethnicité en Amérique ». Fides et Historia 12 (Printemps 1980) : 27-36.

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Notes sur l’exégèse des  » Notes explicatives sur le Nouveau Testament  » de Jean Wesley 16 (Printemps 1981) : 107-113.

Examen de Marsden .  » Fides et Historia (septembre 1981).

Le Saint-Esprit dans les hymnes des Wesley .  » Journal théologique wesleyen 16 (automne 1981) : 20-47.

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« Whitefield et Wesley sur l’Esprit sanctifiant ». Héraut de sainteté (15 mai 1982), 12-13.

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Mon rejet d’une vue cyclique des » grands réveils  » Analyse sociologique 44 (Été 1983) : 97-101.

Une perspective historique sur l’évangélisme et l’œcuménisme . Mid-Stream 22 (juillet-octobre 1983) : 308-325.

Institut Oxford d’études théologiques méthodistes, 1982 : un examen et une évaluation .  » Le Magazine du prédicateur 58 (septembre-octobre-novembre 1983) : 27-31.

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George Whitefield et perfectionnisme wesleyen . Journal théologique wesleyen 19 (printemps 1984) : 63-85.

Une loi supérieure : la vision sociale de Finney .  » Sojourners 13 (mars 1984) : 18-19.

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Le peuple de sainteté et la doctrine du Saint-Esprit .  » Revue trimestrielle 8 (été 1988) : 49-70.

Une théologie wesleyenne du salut et de la libération sociale .  » Le Magazine du prédicateur 64 (juin-juillet-août 1989) : 40-41, 57.

Pourquoi Johnny ne sait pas les mennonites ? Le christianisme aujourd’hui 34 (5 février 1990), 22-23.

Les dons : alors et maintenant .  » Le christianisme aujourd’hui 34 (19 mars 1990), 25-26.

La vallée de l’Ohio : terrain d’essai pour l’expérience américaine en pluralisme religieux .  » Histoire de l’Église 60 (décembre 1991) : 461-479.

« La contribution évangélique ». Dans le paysage évangélique : Essais sur la tradition évangélique américaine. Ed. Garth Rosell. Grand Rapids : Baker, 1996.

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